比來，日本石黑研討室、日本視頻網(wǎng)站NICONICO動(dòng)畫母公司Dwango和日本Parco百貨公司強(qiáng)勢推出的美男機(jī)械人——AndroIDOL U被媒體，特別是日本媒體推往了風(fēng)頭浪尖。能夠在國際對這個(gè)機(jī)械人的存眷度其實(shí)不算高，然則在日本，這位“美男”的涌現(xiàn)的確引爆了偶像圈！
固然每一個(gè)人的審美是紛歧樣的，關(guān)于這位女性機(jī)械人能否是美男我先不作評論辯論。然則既然她被作為偶像來面臨年夜眾，那末我們這里就沒需要去評論辯論長相成績了。關(guān)于“偶像”，“機(jī)械人”這2個(gè)癥結(jié)詞，我們來好好懂得懂得，日自己究竟在想甚么？我們中國人該若何對待將來能夠隨時(shí)來臨的“另類偶像”呢？
固然我說了從日本偶像文明角度來看這位“美男”，不外，請?jiān)S可我先從我們中國人的普通角度來略微說幾句。在國際，機(jī)械人美男這類話題其實(shí)曾經(jīng)習(xí)以為常了，由于我們可以常常從熒幕或許收集上看到許多“機(jī)械人美男”。特別是前段時(shí)光被炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的性愛機(jī)械人，關(guān)于年夜部門中國人來說，比起去存眷這個(gè)美男機(jī)械人是否是偶像，他們更關(guān)懷這個(gè)機(jī)械人究竟英俊不英俊，是否是他們心目中的美男，能做點(diǎn)甚么，能不克不及啪……我弄不懂究竟是在看待機(jī)械人上國際網(wǎng)友比擬“務(wù)虛”，照樣說基本就不關(guān)懷這類機(jī)械人能不克不及成為“偶像”呢？
那末接上去我持續(xù)說說中國人怎樣對待“偶像”的。偶像這個(gè)詞其其實(shí)現(xiàn)代就曾經(jīng)涌現(xiàn)，而其時(shí)偶像的意思僅僅是指非人的雕塑啊，人偶之類的，后來進(jìn)入古代后，經(jīng)過某些有名文藝學(xué)家，偶像這個(gè)詞就開端特指那些在某些范疇比擬出眾（特別是文娛圈內(nèi)），遭到年夜眾迎接的人。所以在國際一說到偶像，許多人的第一反響就是那些天皇巨星，小鮮肉，年夜美男甚么的。這些偶像平日頗負(fù)盛名且包裝靚麗，而且有比擬固定的狂熱粉絲群體。
國際的情形我就臨時(shí)說這些，我們來看看日本的情形吧。其實(shí)，在日本，對偶像的崇敬狂熱感和國際比擬，乍一看還挺類似的。恩，我認(rèn)為是國際和日本有點(diǎn)像吧。那末日本有甚么更特殊的處所呢？偶像真正意義上在日本表態(tài)其實(shí)歸功于1971年其時(shí)的一個(gè)電視節(jié)目《Star出生》，偶像這個(gè)概念在不知不覺中進(jìn)入了日自己的心中。至今為止，偶像的瓜代換代讓人琳瑯滿目。關(guān)于日自己來說，偶像的存在乎義在于銷售妄想。多年來的成長曾經(jīng)構(gòu)成了一種比擬成型的偶像文明，關(guān)于粉絲也有粉絲文明。這曾經(jīng)不是我們國際的這類散沙性質(zhì)的湊熱烈了，日自己可以說把偶像還有粉絲的關(guān)系發(fā)生的各類工作往極致上挨近。不管是作為偶像的人也好，照樣崇敬那些人的群體也好。曾經(jīng)是各自自力又慎密相連的兩年夜部件了。偶像的齒輪和粉絲的齒輪，不管誰在遷移轉(zhuǎn)變，另外一邊確定會隨之一路轉(zhuǎn)。這在國際是很少看到的吧，固然國際的那些巨星偶像們也是為了粉絲就義了很多，然則還不至于做到日本那樣。所以國際的偶像就僅僅只能算是明星吧，由于這些明星固然由于粉絲的存在平常是有影響的，然則他們不為粉絲而活，他們可以有本身的生涯。而這些明星的平常緋聞之類的器械，固然能夠極年夜的沖擊部門粉絲群體，然則實(shí)質(zhì)上，這些粉絲并沒有法去撼動(dòng)明星的生涯。所以做中國的明星還算幸福，由于他們至多不會擔(dān)憂粉絲們把他給弄逝世。
日本的偶像可就完整不是這么回事了，我想國際許多人都曉得日本的偶像少女集團(tuán)AKB48吧！這可是紅透半邊天的偶像組合了。這群芳華少女帶給了有數(shù)人美妙的妄想，那末……在聚光燈面前，這些少女們的生涯又是怎樣樣的呢？其實(shí)，日子其實(shí)不好過。下海，被砍傷，剃光頭，談愛情也被下放走……由于在日本，作為粉絲們心目中最神圣的偶像，他們是必需完善無缺，不克不及反水粉絲的。固然在日本作為偶像并沒有國際成為受人追捧的明星前提那末刻薄，有的日本偶像估量連歌都唱欠好，然則真的踏進(jìn)了偶像神壇后可真不是普通的心思蒙受才能能力去接收的。由于關(guān)于偶像來說，他們面臨的粉絲才叫神吧！而粉絲那里，恩……我認(rèn)為稱謂這些粉絲叫信徒比擬適合，他們的意志是相對的，由于偶像存在的目標(biāo)從實(shí)質(zhì)來說就是圈錢+圈粉絲+圈更多的錢。冒犯了幾個(gè)偶像能夠沒關(guān)系，冒犯了信徒那就要山崩地裂了。所以在日本，偶像集團(tuán)的甚么握手會啊簽名會啊車輪戰(zhàn)普通的演唱會，還無為了堅(jiān)持新穎度的一直新舊血液的調(diào)換等……這些景象是習(xí)以為常的。
說了那末多人類偶像，是時(shí)刻開端進(jìn)入主題，把偶像的主題從人類身上移開了。固然，關(guān)于非人類偶像，國際的情形臨時(shí)還沒甚么好談的，我們直接看日本。
盡人皆知，日本是個(gè)二次元文明極端鬧熱的國家，天然會有離開人類本體發(fā)生的虛擬偶像。然則虛擬偶像受限于技巧和表示情勢，在日本的起步也是在上個(gè)世紀(jì)最后。90年月可以說是上世紀(jì)在各項(xiàng)科技技巧上迸發(fā)的時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)的鼓起，CG技巧的越趨成熟，年夜眾硬件的晉升，各類媒體的火上澆油，虛擬偶像起首在動(dòng)畫家當(dāng)和游戲家當(dāng)開端展露眉目。例如被捧為傳世神作的《新世紀(jì)福音兵士》中的冰涼型女神綾波麗，許多賽車游戲玩家熟習(xí)的永瀨麗子，讓人銘刻至今的《寄生前夕》中的阿雅……不外這些虛擬女性腳色的存在在其時(shí)與其稱之為虛擬偶像，不如說是虛擬戀人吧。而發(fā)生價(jià)值的主體，重要照樣在于作品自己，并沒有自力把虛擬抽象朋分出來用貿(mào)易形式來運(yùn)營。
然則進(jìn)入二十一世紀(jì)后，虛擬偶像在日本開端敏捷昂首，晚期有《偶像年夜師》，在2005年推出，至今照舊是常青樹，其運(yùn)營形式有點(diǎn)相似相似AKB48。2010年的《lovelive》更是一炮打響，響遍年夜江南北，沒錯(cuò)，在國際的宅群體里，簡直沒有人不曉得《lovelive》的年夜名，而其動(dòng)畫也被引進(jìn)國際，其時(shí)也是掀起了軒然年夜波。這類動(dòng)畫曾經(jīng)不限于普通的動(dòng)畫的宣揚(yáng)和周邊銷售了，粉絲們的狂熱曾經(jīng)讓人感觸感染到動(dòng)畫與實(shí)際倒置的錯(cuò)覺。不外真實(shí)的讓虛擬偶像走上舞臺的，照樣2007年涌現(xiàn)的VOCALOID的初音將來。
初音將來在國際為人熟知的時(shí)刻，曾經(jīng)超出了一款音頻軟件卡通抽象的存在。一首甩蔥歌讓這位雙馬尾少女剎時(shí)紅遍中國的收集。在國際如斯，那更不消去疑惑其在日本的偶像位置了。2010年在日本舉行了一場以初音將來為配角的演唱會，自此，一個(gè)在實(shí)際不存在的女性抽象開端在實(shí)際舞臺年夜放異彩。2011年，在日本東京舉行的初音將來感激祭上，第一次應(yīng)用了全息技巧。2012年，初音將來離開了中國上海，國際的粉絲們親自體驗(yàn)到了虛擬偶像的魅力。而其時(shí)的絕后盛況乃至超出了通俗國際明星的演唱會。直至昔日，VOCALOID麾下的各類虛擬偶像抽象曾經(jīng)開端“侵犯”全球的舞臺，在國際還無為中國家身打造的“洛天依”。看到如斯偉大商機(jī)的國際電視臺也傾力推出了我們國產(chǎn)的虛擬偶像“西方梔子”，遺憾的是其抽象與日本的初音將來過于類似，遭到了各類非議，自愿停滯開辟。
虛擬偶像如斯紅火，其實(shí)和日本在二次元文明和偶像文明的兩重組合拳的重?fù)裘摬婚_關(guān)系。不能不信服他們能把甚么家當(dāng)都盡力往文明上靠的精力。而機(jī)械人家當(dāng)在日本也是風(fēng)生水起，拋開工業(yè)機(jī)械人不講，這些噱頭實(shí)足的機(jī)械人女性的涌現(xiàn)可以說在他們本國人眼中涓滴不會覺得不測。由于以女性機(jī)械工資配角的各類文明作品在日本是層見疊出的，當(dāng)欲望曾經(jīng)有了雛形并展示活著人眼前時(shí)，比起贊嘆她的俏麗或許她的超高聰明，或許日自己感觸感染到更多的是知足感吧？
這位機(jī)械人偶像就像我適才說的那樣，只是個(gè)噱頭罷了。或許讓她加入訪談節(jié)目會很風(fēng)趣，然則要像年夜型舞臺上的初音將來那樣又唱又跳，活氣滿點(diǎn)的調(diào)動(dòng)現(xiàn)場氛圍能夠還要差好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)。然則，這是機(jī)械人偶像測驗(yàn)考試性的第一步吧？或許，在將來的哪一天，你帶著本身的孩子或許孫子去看機(jī)械人演唱會的時(shí)刻，會饒有興致的給他們引見這位永久22歲的機(jī)械人偶像鼻祖也說不定呢？
